坐禪三昧經

及業出生，此苦是苦。入涅槃時一切滅盡，非

色、無色界及世界始世界始，等種種妄語，能滅此苦。正

見等八直是涅槃道，非餘外道苦行，種種

空持戒、空禪定、空智慧。何以故？佛法中戒、定、

慧三法合行能入涅槃，譬如人立平地，持好弓

箭，能射殺怨賊，三法合行亦如是！戒為平地，

禪定為快弓，智慧為利箭，三事備足，能殺煩

惱賊，以是故外道輩不得涅槃。行者是時作

四法緣，觀緣如射博。觀苦四種：因緣生故無

常，身心惱故苦，無一可得故空，無作無受故

無我。觀習四種：煩惱有漏業和合故集，相

似果生故因，是中得一切行故生，非相似果

相續故緣。觀盡四種：一切煩惱覆故閉，除煩

惱火故滅，一切法中第一故妙，世間過去故

出。觀道四種：能到涅槃故道，不顛倒故正，一

切聖人去處故跡，得脫世愁惱故離。如是觀

者得無漏相似法，名為煖法。云何名煖？常

懃精進故名煖法。諸煩惱薪，無漏智火燒，火

欲出初相，名為煖法，譬如鑽火，初鑽煙出，是

名煖，是為涅槃道初相。佛弟子中有二種

人：一者、多好一心求禪定，是人有漏道。二者、

多除愛著好實智慧，是人直趣涅槃入煖法

中。有煖相者深得一心，實法鏡到無漏界邊

。行者是時大得安隱，自念：「我定

當得涅槃，見此道故。」如人穿井得至濕泥，

知當得水不久；如人擊賊賊已退散，自知得

勝意中安隱；如人怖死，人欲知活不？當先

試之以杖打身，若隱胗脈起者，知是有煖，