坐禪三昧經

慈為法船，渡生死海，貧善法財，慈為上寶；行

趣涅槃，慈為道糧；慈為駿足，度入涅槃；慈為

猛將，越三惡道。能行慈者，消伏眾惡，諸天善

神，常隨擁護。」問曰：「若當行人得慈三昧，云何

不失而復增益？」答曰：「學戒清淨，善信倚樂，學

諸禪定，一心智慧，樂處閑靜，常不放逸，少欲知

足，行順慈教，節身少食，減損睡眠，初夜後夜，

思惟不廢，省煩言語，默然守靜，坐臥行住，知

時消息，不令失度，致疲苦極，調和寒溫，不令

惱亂，是謂益慈。「復次，以佛道樂涅槃之樂與

一切人，是名大慈。行者思惟：『現在未來，大人

行慈，利益一切，我亦被蒙，是我良祐，我當行

慈，畢報施恩。』復更念言：『大德慈心，愍念一切，

以此為樂，我亦當爾，念彼眾生，令得佛樂、涅

槃之樂，是為報恩。』「復次慈力，能令一切，心得

快樂，身離熱惱，得清涼樂；持行慈福，念安一

切，以報其恩。復次慈有善利，斷瞋恚法，開名

稱門，施主良田，生梵天因，住離欲處，除却怨

對，及鬪諍根。諸佛稱揚，智人愛敬，能持淨戒，

生智慧明，能聞法利，功德醍醐，決定好人，出

家猛力，消滅諸惡。罵辱不善，慈報能伏，結集

悅樂，生精進法，富貴根因，辦智慧府，誠信庫

藏，諸善法門，致稱譽法，敬畏根本，佛正真道。

「若人持惡向，還自受其殃。五種惡語：非時語、

非實語、非利語、非慈語、非軟語。是五惡語不

能傾動，一切毒害亦不能傷，譬如小火不能

熱大海。如《毘羅經》中優填王阿婆

陀那說，有二夫人：一名無比，二名舍迷婆帝。

無比誹謗舍迷婆帝。舍迷婆帝有五百直人，