坐禪三昧經

分別豆、麥、黍、粟無不識知。復次觀身六分：堅

為地分、濕為水分、熱為火分、動為風分、孔為

空分、知為識分。亦如屠牛，分為六分，身首

四支，各自異處。身有九孔，常流不淨，革囊盛

屎，常作是觀，不令外念；外念諸緣，攝之令還。

若得一心，意生厭患，求離此身，欲令速滅，早

入涅槃。是時當發大慈大悲，以大功德，拔濟

眾生，興前三願：「以諸眾生，不知不淨，起諸罪

垢，我當拔置於甘露地。復次，欲界眾生樂著

不淨如狗食糞，我當度脫至清淨道。復次，我

當學求諸法實相，不有常不無常、非淨非不

淨，我當云何著此不淨？觀不淨智從因緣

生，如我法者當求實相，云何厭患身中不淨

而取涅槃？當如大象度駛流水窮盡源底，得

實法相滅入涅槃，豈可如獼猴諸兔畏怖駛

流趣自度身？我今當學如菩薩法，行不淨觀

除却婬欲，廣化眾生令離欲患，不為不淨觀

所厭沒。」復次，既觀不淨則厭生死，當觀淨門

繫心三處：鼻端、眉間、額上。當於是中，開一寸

皮，淨除血肉，繫心白骨，不令外念；外念諸緣，

攝之令還，著三緣中，恒與心鬪。如二人相撲，

行者若勝，心則不如，制之令住，是名一心。若

以厭患，起大悲心，愍念眾生，為此空骨，遠離

涅槃，入三惡道，我當懃力，作諸功德，教化眾

生，令解身相空，骨以皮覆，實聚不淨，為眾生

故，徐當分別此諸法相。有少淨想，心生愛

著；不淨想多，心生厭患；有出法相，故生實

法。諸法實相中，無淨無不淨，亦無閉亦無出，

觀諸法等，不可壞不可動，是名諸法實相。行菩薩道者，若瞋恚偏多，當行慈心，念東