坐禪三昧經

受不苦不樂。云何心？是心無常，從因緣生故。

生滅不住，相似生故，但顛倒故，謂是為一。本

無今有，已有還無，是故無常。觀知心空。云何

為空？從因緣生，有眼有色，可見憶念，欲見如

是等，和合眼識生。如日愛珠，有日有珠，有

乾草牛屎，眾緣和合，於是火生。一一推求，火

不可得，緣合有火。眼識亦爾，不住眼中，亦非

色中住，不兩中間住，無有住處，亦復不無。是

故佛言：「如幻如化」。現在心觀過去心，或苦、或

樂、或不苦不樂，心各各異各各滅，有欲心、無

欲心亦如是，各各異各各滅，觀內心、觀外心、

觀內外心亦如是。是名心念止。復次觀心為

屬誰？觀想、思惟、念欲等諸心相應法不相應

法，諦觀其主，主不可得。何以故？從因緣生故

無常，無常故苦，苦故不自在，不自在故無主，

無主故空。前別觀身、痛、心、法不可得，今更總

觀四念止中主不可得，離此處求亦不可得。

若常不可得，無常亦不可得；若常應當常苦

常樂，亦不應忘；若常有神者，無殺惱罪，亦無

涅槃；若身是神，無常身滅，神亦應滅，亦無後

世，亦無罪福。如是遍觀無主，諸法皆空不自

在，因緣合故生，因緣壞故滅，如是緣合法，是

名法念止。若行者得法念止，厭世間空老病

死法，都無少許常樂我淨，我於此空法復何

所求？應當入涅槃最善法中住。建精進力，得

深舍摩陀故。是時得深舍摩

陀，住第四法念止中，觀諸法相，皆苦無樂，無

樂是實，餘者妄語。苦因愛等諸煩惱及業，

是非天、非時、非塵等種種妄語中生，是煩惱