坐禪三昧經

苦滅樂；不苦不樂受，不知苦不知樂。受因緣

愛。云何愛？眼觸色生愛，乃至意觸法生愛。愛

因緣取。云何取？欲取、見取、戒取、我語取。取因

緣有。云何有？三種有：欲有、色有、無色有。下從

阿鼻大泥梨。上至他化自在天，是名欲有，及

其能生業。云何色有？從下梵世上至阿迦尼

吒天，是名色有。云何無色有？從虛空乃至非

有想非無想處，是名無色有。有因緣生。云何

生？種種眾生處處生出，有受陰得持得入得

命，是名生。生因緣老死。云何老？齒落、髮白、多

皺、根熟、根破、氣噎，身僂拄杖行步，陰身朽故，

是名老。云何死？一切眾生處處退、落、墮、滅、斷、

死，失壽命盡，是名死。先老後死，故名老死。

是中十二因緣，一切世間非無因緣邊、非天

邊、非人邊，非種種等邪緣邊出。菩薩觀十二

因緣，繫心不動不令外念；外念諸緣攝之令

還。觀十二分生三世中：前生、今生、後生。菩薩

若得心住，當觀十二分空無有主。癡不知我

作行，行不知我從癡有，但無明緣故行生。如

草木種從子芽出，子亦不知我生芽，芽亦不

知從子出，乃至老死亦復如是！是十二分中，

一一觀知無主無我，如外草木無主，但從倒

見計有吾我。問曰：「若無吾我、無主、無作，云何

去來言說死此生彼？」答曰：「雖無吾我，六情作

因、六塵作緣、中生六識，三事和合故觸法生，

念知諸業，由是去來，言說從是有生死。譬如

日愛珠，因日、乾牛屎，和合方便故火出。五

陰亦爾，因此五陰生，後世五陰出，非此五陰

至後世，亦不離此五陰得後世五陰，五陰但