坐禪三昧經

正見。思惟是事種種增益故，是名正覺。除邪

命攝四種邪語，離餘四種邪語，攝四種正語，

除邪命攝身三種業，除餘三種邪業，名正業。

離餘種種邪命，是名正命。如是觀時精進，是

正方便。是事念不散，是名正念。是事思惟不

動，是名正定。正覺如王，七事隨從，是名道

諦。是事一心實信不動，是名信根。一心精懃

求道，是名精進根。一心念不忘失，是名念根。

心住一處亦不馳散，是名定根。思惟分別無

常等覺，是名慧根。是名增長得力，是名五

力。問曰：「八正道中皆說慧念定等，根力中

何以重說？」答曰：「隨入行時初得小利，是時名

為根。是五事增長得力，是時得名為力。」初入

無漏見諦道中，是功德名八正道。入思惟道

時，名七覺意。初入道中，觀念身、痛、心、法，常一

心念，是名四念止。如是得善法味四種精懃，

是名四正懃。如是欲精進定慧初門，懃精進

求如意自在，是名四神足。雖名四念止、四正

懃、四神足、五根等，皆攝隨行時初後少多行

地緣，各各得名。譬如四大，各各有四大，但多

得名。若地種多，水火風少處，名為地大。水火

風亦如是！如是三十七品中各各有諸品，如

四念止中有四正懃、四神足、五根、五力、七覺、八

道等。如是觀十二分、四諦行、四念止、四正懃、

四神足、五根、五力、七覺意、八正道，其心安樂。

復以此法度脫眾生，一心誓願精進求佛。是

時心中思惟觀念：「我了了觀知此道，不應取

證。」有二事力故未入涅槃：一者、大悲不捨眾

生，二者、深知諸法實相。諸心心數法從因緣