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必可得活；亦如聽法人思惟喜悅心著，是時
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心熱，行者如是有煖法，故名為有煖，亦名能
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得涅槃分善根。是善根法有十六行四諦，緣
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六地中一智慧一切無漏法基，野人能行安
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隱，是名有煖法。增進轉
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上，更名頂法，如乳變為酪。是人觀法實相，
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我當得苦脫，心愛是法是為真法，能除種種
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苦患及老病死。是時，思惟此法誰說？是佛世
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尊！從是得佛寶中信心清淨大歡喜悅。若無
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此法，一切煩惱誰當能遮？我當云何得實智
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慧少許明？從是得法寶中信心清淨大歡喜
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悅。若我不得佛弟子輩好伴，云何當得實智
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慧少許明？從是得僧寶中信心清淨大歡喜
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悅。是三寶中得一心清淨合實智慧，是頂善
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根，亦名頂法，亦名能得涅槃分善根。如《波
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羅延經》中說：
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「佛寶法僧寶，誰有少信淨；
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是名頂善根，汝曹一心持。」
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云何為少信？於佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢邊為
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少，於野人邊為多；復次，此可破可失，是故名少。
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如《法句》說：
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「芭蕉生實死，竹生實亦然！
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騾有子則死，小人得養死。
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破失非利故，小人得名譽；
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白淨分失盡，乃至頂法墮。」
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復次，未斷諸結使，未得無漏無量慧心，以是
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故名少。復次。懃精進一心入涅槃道中，更了
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了觀五陰、四諦十六行。是時，心不縮不悔不
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退，愛樂入忍，是名忍善根。忍何等？隨四諦
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