菩薩瓔珞經

中攝意不起想著者，是謂二法清淨瓔珞。「復

次，族姓子！耳識聞聲本無所有，便生眾想

起若干念，於中攝意無邪念者，是謂三法清

淨瓔珞。「復次，族姓子！耳通清淨，知彼受形

有清有濁，見濁不起塵勞、見清不生道心，於

中攝意不起彼我者，是謂四法清淨瓔珞。「復

次，族姓子！或時耳識聞他方異剎演說五分

法身，現處母胎不染塵欲，復現出家心不改

變，在樹王下成等正覺，於中攝意分別道俗

者，是謂五法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識

聽察十方國土諸佛世尊轉虛空法輪，彈指

之頃拔濟無量眾生之類，不自稱說吾有所

度，於中攝意不計化眾生者，是謂六法清

淨瓔珞。」佛復告無頂相菩薩曰：「依彼耳識，當

修行六法。云何為六？於是，族姓子！行權方便

記本所造，修習瓔珞不越次敘，是謂一法

清淨瓔珞。「復次，族姓子！猗行無我不計身

本，是謂二法清淨瓔珞。「復次，族姓子！具足六

法不毀戒性，是謂三法清淨瓔珞。「復次，族姓

子！耳識玄鑒通達無礙，不捨弘誓大慈之心，

是謂四法清淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識了知

進趣行步，斯法善道、斯法惡道，斯法有為、斯

法無為，於中分別耳識不錯者，是謂五法清

淨瓔珞。「復次，族姓子！耳識分別諸佛世界，聽

聞殊特深妙之法，一一承事諸佛世尊，是謂

六法清淨瓔珞。「復有六法當念修行。云何為

六？如來世尊色身清淨非愛欲身，身放眾

香，普遍十方無量世界，一一香氣皆演無量

瓔珞法門，不猗眾生有眾生想，於中成就