菩薩瓔珞經

佛世尊在此成道，先布何法？云何教化？』如是

思惟，復至中夜：『古昔諸佛在此成道，皆說無

量諸度無極，我今亦應如諸佛法。』便入眾香

無形定意。復從定起，復更思惟：『古昔諸佛

雖於此處成佛，先度何人？云何說法？』爾時，便

聞十方世界一切眾香，各有斯音度應度者。

復於彼處一一思惟，乃至後夜，如是不退

不闕香界，是謂五法清淨瓔珞。「復次，族姓子！

已獲鼻相內自思惟：『世香無常種生死法，以

何方便求道德之香？』便自入定，分別慧定五

分法身，以識往別，戒香攝身、定香攝意、慧

香攝亂、解慧攝倒見、度知攝無明，是謂如來

五分法香瓔珞其身，是謂六法清淨瓔珞。」

佛復告無頂相菩薩曰：「如來舌相眾相中妙，

演布言教不漏四過，本所造願說法教化，口

教清淨不失舌識，是謂一法清淨瓔珞。「復次，

族姓子！本修清淨守護三行，知彼眾生神識

所趣，輒便說法不失次緒，舌識清淨，是謂二

法清淨瓔珞。「復次，族姓子！雖口說法有教有

響，言從識發外輒受化，復採彼語而為說法，

於中自攝舌識清淨，是謂三法清淨瓔珞。「復

次，族姓子！舌有眾相相相不同，一一化識說

法無窮，不失四辯舌識清淨，乃至無量恒沙

剎土，言從語用無不受信，是謂四法清淨瓔

珞。「復次，族姓子！或時有人聞彼說法，或善或

不善，或說邪見或說正見，復能反詰尋究

義趣，於中具足不失舌識，是謂五法清淨瓔

珞。「復次，族姓子！過去諸佛所說言教，有行有

智有趣，當來諸佛，有行有智有趣，現在諸