漢傳佛教 · 經集部

菩薩瓔珞經

菩薩瓔珞經 · 姚秦 · 竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 656

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無染污識。云何無染污識而成染污識?」佛告

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無頂相菩薩曰:「染污識動為無染污識,無染

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污識不為染污識。何以故?識性常住亦不變

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易,無生滅著斷。以是故,動識為住識,住識

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不為動識。」

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爾時,世尊復告無頂相菩薩:「吾今成佛三界

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特尊,眾相具足,四無所畏、十八不共法,眾德

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普備,今得住識未得動識。」時,無頂相菩薩前

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白佛言:「世尊!云何住識不得動識?」佛言:「所

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謂動識有為法界,所謂住識無為法界。非無

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為識成有為識,以是故,動識成住識,非住

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識成動識。」是時,世尊說此語時,無頂相菩薩

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及百千天人,皆發無上立住識行;無數眾生

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皆發無上正真道意。時,無頂相菩薩即於佛

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前,而作頌曰:

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「眾相具足,成如來身,不著三界,

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如空無我。已除心垢,神通自在,

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由逮動識,不逮住識。法界虛空,

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亦不變易,如來久如,當逮住識。

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過去如來,數如恒沙,為得住識,

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悉動識乎?我今有疑,不達法界,

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唯願垂愍,令無妄想。眾生志趣,

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性行不同,聞說妙空,不究根原。

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虛空無相,行一平等,云何住識,

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乃謂清淨?如今時至,宜為演暢,

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本際通慧,甚奇難有。四輩無畏,

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咸欲聞知,住識動識,分別其性。

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過佛常爾,法界平等,當來諸聖,

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法性亦然。如今眾生,入寂不亂,

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