菩薩瓔珞經

道果自莊嚴，不計壽吾我，

無相應正覺，如空覆無礙。

今日得五眼，未住不處住，

懷來無顛倒，無住不見識。

如來奇特慧，印以無相法，

行盡無所缺，無財非世榮。

一行意一念，菩薩觀無亂，

動識眾識妙，住識非第一。

思惟過去佛，及以方當來，

如我今現在，不由住識成。

如來三達智，無偶亦無伴，

行過不可滅，不見識所在。」

爾時，世尊復重告菩薩曰：「無身身識，身無身

識，此法有六。云何為六？若有善男子、善女

人，身入十六受外塵垢，身識一一分別，乃

至淨地，是謂一法清淨瓔珞。「以無身之識，以

起身識，於中分別悉由更樂，是謂二法清淨

瓔珞。「吾昔有願，修其身相有行百五，乃謂

身相，復有百五乃成身相，是謂三法清淨瓔

珞。「過去久遠，眾生已滅，於彼受身，有為無

為、有行無行。若好若醜，有苦有樂，一一識

別法界非法界，此法界身識、此非法界身識，

是謂四法清淨瓔珞。「身識造色，復有十事，真

身化體亦無端緒，知彼身識趣無所趣，是謂

五法清淨瓔珞。「了身識本歲日不同，本身今

身變易不住，知本受形今亦變易，便能於中

不失身識，是謂六法清淨瓔珞。「復次，族姓子！

復有六事。云何為六？身行清淨不為眾惡，口

亦清淨不說邪業，意修清淨不造眾塵，是謂