菩薩瓔珞經

一法清淨瓔珞。「過身已滅，有善有罪，善身

善福分別善識，惡身惡業分別惡識，一一思

惟善惡身識，是謂二法清淨瓔珞。「六身相法

離善離惡，復能起念不捨身識。又時眾生，計

身清淨有清淨識，計身不清淨有不清淨識，

於中分別淨身識、不淨身識，是謂三法清

淨瓔珞。「憶本所造有為身無為身，過去未來

現在身，悉能分別不失身識，是謂四法清淨

瓔珞。「心所念法非一非二，強記不忘知識所

起，是謂五法清淨瓔珞。「無形識身，復有五

事。云何為五？有染著身無染著身，有形身

無形身，有識身無識身，有俗身有道身，有

一身有非一身，於中悉皆分別，是謂六法清

淨瓔珞。」佛告無頂相菩薩：「復有六事。云何為

六？無盡法身有盡法身，分別有無法識清淨，

是謂一法清淨瓔珞。「無為法性行無增減，知

法有善知法無善，知有生法知有滅法，曉了

法識不失法性，是謂二法清淨瓔珞。

「有常住身無常住身，法不常住知不常住，諸

法常住亦知常住，思惟諸法住識無住識，是

謂四法清淨瓔珞。「諸法寂然，諸法色亦復寂

然，有為非識知有為識，無為非識知無為識，

思惟不失法界，是謂五法清淨瓔珞。「法身無

數無形不可見，非眼界所攝，從初發意不起

二想，分別諸法不失法身，是謂六法清淨瓔

珞。」

菩薩瓔珞經卷第二