菩薩瓔珞經

四入空門、五觀心本，是謂法識成就五事。復

有五事成就法識。云何為五？一修梵行不猗

三毒、二處胞胎不染生死、三行無相空無願

法、四修神通神足無礙、五立覺意一相無相，

是謂成就法識清淨。」

佛復告豪賢菩薩：「法識清淨復有五事。云何

為五？學識不變思惟學跡、無學無跡不見法

趣、不見有教亦不見無教、亦復不見道性非

道性、有生道意不生道意，是謂法識成就五

事觀法識定。「復有五事。云何為五？一定滅

本垢不見處所、二念無量空寂定意、三建道

本不與道會、四心斷念求坐道場、五修福田

蠲除妄想，是謂五事法識清淨。「無生法識，復

有五事。云何為五？識觀過去不起生滅、識觀

現在不見生滅、識觀未來不見生滅、識觀本

末不見生滅、識觀如性不見生滅，是謂五

事法界清淨。」佛復告豪賢菩薩：「如來等正覺

復當修習法識，音響通有十一行。云何為十

一？法界無著不見識本，於中具足神足道行，

欲得淨修法界識者，初意如山如牆壁，漸漸

乃至思惟身本知身離身。復捨身已知心離

心，復離心已知空離空，復捨空已還從一意

至百千意，未化之意盡能修之，復知化法而

無所有，是謂法識起神足道。「以無身識修

身識行，或以身識造無身識行，識別身識非

身識，是謂法識修神足行。「於無二法分別

一切諸法，於中成等正覺，不見生識成等正

覺，過去億百千數悉能分別諸陰入持，不失

眾生本行所趣，是謂法識修神足行。「無化之