菩薩瓔珞經

「虛空無形識，不有彼此岸，

不見有眾生，況有遊法界？

現在求道者，遊空求於空，

不淨已識者，復求外空為。

愍念此等人，意不解聖慧，

思惟此慧觀，亦獲無常道。

今受三界身，通慧自分別，

定識無形想，種斷為道意。

人自思惟識，四大為窠窟，

正使在外空，不異於四大。

但今未得慧，未了內外情，

此等可慈愍，眾祐不尤責。

丈夫無等倫，行過無想定，

是謂諸佛法。迷惑自計我，

本無起盡法，究竟悉清淨。

梵行終竟淨，不生三世念，

前說非今說，念念自變易，

以此可為證，何故生狐疑？

我既不自稱，權假為凡人，

思惟此四大，識法為何從，

宣說過去法，無形不可見。

雖有未來識，亦未受四大，

現在為二品，今為一一說，

各各莫懷疑，於此平等慧。

分別過去識，死者非今形，

此識不腐敗，為稱過去識。

設識今現在，四大因緣合，

此識恒不變，復稱識現在。

且復捨現在，未來未有生，