菩薩瓔珞經

彼此無染著，逮成最正覺。

愚惑未覩明，計從心識起，

六法生六塵，由是起疑想。

因識受此身，自然成四大，

輪轉向五趣，不解空性法。

如有一人念，自說染本無，

身心俱生礙，豈達有無想？

妙觀照三世，示現說諸法，

諸佛體妙教，不有亦不無。

世苦由無明，平等空無猗，

觀了等有無，故謂平等慧。

有時識有無，此非如來慧，

不染彼此者，心平如響應。

八道盡苦原，八解洗心塵，

八響悉歸虛，八慧不起生。

自離復離彼，中間無有礙，

隨識所染著，是謂平等慧。

人本在虛空，染識三有道，

唐自著塵勞，不入本無際。

本從初發意，不減空性慧，

由復經無量，後乃獲此定。

吾解眾會心，離識欲求空，

何不自念識，內空外亦然。

如法法無相，慧見亦復然，

念定除去亂，是謂平等慧。

此身悉歸空，永寂無起滅，

如來普弘誓，濟此群萌類。」

爾時，世尊說此偈已，忽然不現。西北去此五

十四億江河沙數諸佛國土，剎名柔順，佛名