菩薩瓔珞經

法，不見變易，於中造識不可窮盡，是謂法

識修神足行。「於是入定分別空界，復自計身

如彼無異，是謂法識修神足行。「觀諸世界亦

不見盡，一切世界成界不成界悉能了知，是

謂法識修神足行。「夫法界識成五陰形，有生

有滅，不見五陰有生滅者，是謂法識修神足

行。「法界無著不見形相，過識非今，今識非

過，不見現在因緣本末，是謂法識修神足行。

「一一分別法性所起一切諸法，不見窠窟，攝

意滅想亦不生智，是謂法識修神足行。「諸法

不生不見起滅，復能思惟生滅之法，本性自

然一相無相。是謂，族姓子！菩薩所修神足之

行。」佛復告：「族姓子！無著法界，復有十事。云

何為十？如來、至真、等正覺出現於世，便能具

足三世身識想，是謂法識修無我行。「漸化眾

生以三滅法，亦不見滅亦不見不滅，是謂法

識修無我行。「分別句義一一了知，復以權慧

示現本業，是謂法識修無我行。「如來、至真、等

正覺，分別思惟四無量慧，不見斷滅有常之

想，是謂法識修無我行。「復以妙慧悉化眾生，

不捨大慈，是謂法識修無我行。「盡觀眾生有

淳淑有不淳淑，隨類而化不捨其性，是謂法

識修無我行。「如來世尊行權方便，盡化眾生

不見化者，是謂法識修無我行。「佛慧無量不

見成敗，有生有滅非如來本誓，是謂法識修

無我行。「如來一相，不染過去當來現在，修無

猗行，乃逮至真等正覺，是謂法識修無我行。

「如來、至真、等正覺，以無數億千萬劫以為一

日，於一日中化度眾生不可稱極，是謂法識