菩薩瓔珞經

世尊知彼眾生心中所念，欲去狐疑不著妄

想，便告軟首菩薩摩訶薩曰：「如來、至真、成無

上等正覺，身黃金色圓光七尺，聲如羯毘鳥

柔軟無瑕，眾相嚴身，皆由過去無央數劫，

積福行善眾德具足。不犯口過，所說言教無

有增減，故使如來、至真、等正覺，今得十四舌

相報法：一者、言聲至誠無欺；二者、所說聞輒

信解；三者、口行不失根門；四者、知時說法無

闕；五者、自樂演布禁戒；六者、名句次第相應；

七者、大慈加被不捨施心；八者、覩佛形像不懷

疑滯；九者、得佛神通而自遊戲；十者、已入法

界不捨佛慧；十一者、獲無量慧無盡之藏；十

二者、佛意無形皆悉得入；十三者、權慧無礙

不見有度；十四者、住誠諦慧人皆篤信；是謂

十四舌相之報。若有善男子、善女人，得此

十四舌相報者，便能放此無量光明，照諸十

方諸佛剎土，皆由曩昔言無欺詐。」佛復告軟

首：「若有善男子、善女人，執持諷誦此深法者，

便獲身相十無厭報。云何為十？如來、至真、等

正覺昇於無畏座，先以平等觀攝意寂默，內

自思惟：『吾今在眾為人中雄，今坐此座大

有所濟。』復自思惟：『眾生之類不可思議，或

在信地欲退轉者，或在初地乃至六地欲退

轉者，宜且別置不在聖例。或復眾生婬怒癡

心縛著偏多，此亦別之不在聖例。或有眾生，

意崇豪貴不造德本，此亦捨置不在聖例。或

有眾生，無明心盛起憍慢行，此亦捨置不在

聖例。或有眾生，心解幻法觀見如來此幻

非佛，此亦捨置不在聖例。「『或有眾生得世俗