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地淨修佛國，未能自知第一地事。「復有菩薩
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摩訶薩，未具弘誓大乘之心，於中便生猶豫
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想著，如此等比必墮聲聞緣覺道中。「復有菩
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薩摩訶薩，修治一地清淨之行，復以神通廣
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遊十方無量世界，遍知眾生心中所念，然未
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能度彼眾生安處道撿。「復有菩薩摩訶薩，已
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在初地得四神足：第一神足名曰苦觀，菩薩
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得此神足者，恒遊諸佛世界，諸苦眾生得處
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無為；第二神足名曰音響，菩薩得此法者，遍
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遊十方無量世界，諸有眾生應從音響而得
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度者，聞菩薩所說無不信解；復有神足名曰
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發意，菩薩得此神足者，遍遊十方無量世界，
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諸有眾生發意趣道，輒能擁護令得成就；復
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有神足名曰感動，菩薩得此神足者，遍遊十
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方觀眾生心，應從空觀而得度者，是謂初地
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菩薩摩訶薩，具足是四神足行。「二地菩薩復
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有四事。云何為四？菩薩有神足名曰滅種，
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得是神足者，遍遊十方無量世界，盡知眾生
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意識所念，滅凡夫種入聖諦境；復有滅神足，
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得此神足者，遍遊十方無量世界，盡觀眾
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生心中所念有善惡想，能滅惡想入於聖諦；
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復有神足名曰除垢，得此神足者，遍遊十方
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無量世界，觀知眾生心中所念垢欲纏心，便
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能蠲除凡夫識念入於聖諦；復有三巧便神
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足，菩薩得此神足者，遍遊十方無量世界，觀
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知眾生心識所念，能建彼意立三等法。是
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謂菩薩摩訶薩，得此四神足法，能遊十方
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無量世界，則能具足二地行法。」佛復告族姓
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子：「菩薩摩訶薩在三地中，復有四瓔珞神足，
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