菩薩瓔珞經

今此眾生為應此法不耶？觀無量空識心所

念，為從何法？然後得解奮迅三昧，行無點

污，一念之頃諸法悉具，悉觀法界無始無終，

行諸佛事亦無罣礙，以無量慧普潤一切。眾

會已定，以神足力照彼心意，皆識本緣而

為說法，乃在聖例。「復次，軟首！如來、至真、等

正覺昇無畏座，復當具足十無盡法。云何為

十？諸佛法藏不可思議，佛身無量法亦無量。

如來、至真、等正覺，復有無盡無形法海，施為

佛事，復有無盡非眼識所攝，普觀十方有形

無形識。如來、至真、等正覺，善權方便拯濟眾

生，不捨本願，普立一切修十善行。「復次，如來、

至真、等正覺，內常一意外現說法，不以一定

應寂然法，不以說法外現有亂。「復次，如來、至

真、等正覺，當說法時降甘露法雨，有情無情

有識無識，普使周遍皆蒙潤澤。「復次，如來、至

真、等正覺，居家成就色相殊特，正使大眾處

在高者伏心自卑，不自稱說我姓豪貴，卑者

不說如來本從出族姓。「復次，如來、至真、等

正覺，以宿命智識前生，無極不可計量，難

度眾生生在五趣，本造此緣，今復報緣因緣

得寤。「復次，如來、至真、等正覺，發大弘誓四等

之心，能使十方有形眾生，一日成佛眾相具

足，如實如願皆成佛道。「復次，如來、至真、等正

覺，建意牢固不捨本心，復使無量諸佛世界，

普共一日盡取滅度，如其所念亦不違錯，是

謂十無盡如來法要。昇無畏座具此法要，宣

暢如來無窮盡法，亦非羅漢辟支佛所能宣

傳。」