菩薩瓔珞經

緣會未至。即自化身高四百由延，出大音聲，

告十方世界諸如來、至真、等正覺現在說法：

「欲聞聽受菩薩瓔珞，悉皆雲集，欲詣忍界，

遣化菩薩無央數眾，盡禮十方諸如來、至真、

等正覺。」「今能仁如來於沙呵剎土，演說菩

薩瓔珞，我等宜可普集彼土。」如是十方諸如

來無所著，尋如其像攝持威儀，詣沙呵剎土。

立信菩薩得十住者，盡見如來禮拜供養，各

各以次坐無畏座；未立信人在凡夫地，未得

天眼諸通未具，亦不見十方如來。何以故？凡

夫意小恐失梵行。或有如來定坐於此，身

至梵天，或有如來變身遍滿一千剎土二千

剎土，乃至三千大千剎土。何以故？眾生受

化，應見形受法、應聽聞受法。爾時，東方過二

江河沙剎土，有如來號曰本淨，即與大眾

因偈說此法言：

「虛空無邊涯，想著生狐疑，

本際行已盡，無二無等侶。

欲說虛空相，本質無生兆，

何得疑空慧，欲於中求無。

吾今雖成佛，懷有無所染，

垢盡自致尊，不復有起滅，

已入平正路，不從狹小意，

計我無生心，得道從是滅。

吾壽有劫數，所度不可量，

斷意永滅寂，豈有度人識？

七觀瓔珞身，道華色不變，

無形入諸趣，斯謂菩薩行。

如來有二業，道本眾德具，