菩薩瓔珞經

藏。「復次，族姓子！若有善男子女人，欲得具

足無盡法藏者，復有五事。云何為五？諸佛

世尊常在等定，有時入虛空觀分別眾生，有

在賢聖法律、不在賢聖法律，悉能安處各充

其願，是謂一法。「復次，族姓子！若欲生天，便

當修行諸天戒法，有愛欲天、無愛欲天，或時

有天著於愛樂、不著愛樂，能具足二事悉

無染著，乃應無盡法。「復次，族姓子！復當具

足四果報行，便乘神通遊無量世界。云何四

果報行？諸佛如來恒處寂寞，若有諸天、龍神、

乾沓惒、阿須倫，欲從如來聞真實者，未發問

頃，如來已知此族姓子當問是義，是謂一法

四果報行。」佛復告族姓子：「若善男子、女人，

心意寂然不欲聞法，如來悉知是可從、是不

可從，斯欲聞法、不欲聞法，是謂，族姓子！第二

果報。「復次，族姓子！若善男子、女人，已得如

來印，便能印可眾生心意，是謂第三果報。「復

次，族姓子！若善男子、女人，已聞正法，非心

所度非念所測，皆使平等無有二想，是謂第

四果報。「復次，族姓子！欲得具足四神足行，亦

當念此四事果報。云何四神足？於是菩薩摩

訶薩，從初發意、一地二地乃至十地，各有

神足行行不同。或有菩薩已在一地，便得身

識遊行十方無量世界，未得定意知眾生心。

「復有菩薩既在一地，得佛色相眾好具足，亦

復遊觀十方世界，禮事供養諸佛世尊。雖得

身通，未能堪任教化眾生淨佛國土。「復有菩

薩摩訶薩，已得神通，禮事供養諸佛世尊，便

能說法教化眾生。「復有菩薩摩訶薩，已在初