菩薩瓔珞經

以神足道，心神往化身不往彼。復於十方諸

佛剎土，以此定意濟度無數百千眾生，於彼

復修十虛空慧。云何為十？所說法教摧却魔

宮，進趣道場成無量覺，心若虛空無有增

減，是謂族姓子修虛空慧。「復次，族姓子！初化

外道異學之類，去其邪業使立正見，皆使歸

趣無復慳嫉，是謂修虛空慧。「又復，世尊化眾生

類，隨其所願皆令具足，雖說此法心無所著，

是謂修虛空慧。「復以無礙智神通道，遊至無

量世界，布現諸法而化眾生，不見眾生亦不

見化，是謂修虛空慧。「復有如來智，名曰懷

空，成就法界不毀本性，持心如空不生染污，

是謂修虛空慧。「如來等正覺，或以一身遊虛

空界，或無數身，或復示現滅盡泥洹，不著一

身，不起若干想，亦復不著盡滅泥洹，是謂

修虛空慧。「諸佛世尊有七十二無礙辯才、十

四舌相報，教化眾生智不停滯，使眾生類皆

成慧明。云何七十二無礙辯才？於是，族姓子！

如來初修功德相本，自發弘誓：『若我後成無

量等正覺，所生國土眾生之類，不聞無明婬

怒癡名，令我國土淨如虛空，如淨居天少欲

知足，意趣於道中間無滯，亦復不生八無閑

處。在於豪貴中不自貢高，不鄙卑賤，於中攝

意行布施福，求漿與漿，求食與食，國財妻子

盡施與之，心施無礙不生亂想。復教眾生持

戒完具，精進一心修六重法，若有眾生遭百

千苦，輒能往度不令墜落失賢聖類。』是謂八

法修虛空慧。「如來等正覺欲轉法輪，先入

等定自攝身意，自知時至：『吾今宜可與眾生