正法念處經

「復次，修行者知業果報。云何眾生先業既

盡，不作新業而不知於時節輪轉？眾生食命，

時如大火焚燒命薪，時如惡雹摧壞命夭，時

如師子噉害人獸，時如駛河拔人樹根，漂

至異處，一切死法不可逃避。云何眾生而不

覺知，不見老病死戲弄破壞一切少壯，及一

切欲，破一切力？一切眾人之所輕笑，羸瘦

之本，能滅眼耳鼻舌身意，涎涕流溢，身曲不

端，牙齒髑髏骨節筋脈皆悉慢緩，不能去來、

洗沐清池，為諸年少之所輕毀，欲入死城，

失於氣力，不安隱處、不善之地，數大小便，多

樂眠臥。眾生云何不見此老而行放逸？以放

逸故，不見決定當有疾病。以疾病故，四大不

調，諸根失樂，一切筋肉皮血脂膚及以精髓

皆悉乾竭，憎一切味，不能坐起，憶念醫師以

求安隱，一切飲食，入口皆惡，頓乏疲極，不能

起止，欲多睡眠，身體羸瘦，唯有皮骨，一切

親族及其妻子不能為伴，如死怖畏，而此眾

生不知不覺。是修行者觀放逸行眾生已，

起悲愍心。以悲愍故，修四梵行，謂慈、悲、喜、捨。

是修行者如是觀欝單越人，起悲愍心，觀身

威儀如賊無異，身如水沫，諸識如幻，富樂如

夢，作是觀已，生厭離心。

「復次，修行者隨順觀外身。觀欝單越，復有何

等殊勝可愛山林河池？彼以聞慧或以天眼

見：欝單越有一大山，名歡喜持，其山有林，名

曰周遍，縱廣五百由旬，一切寶性之所莊嚴，

所謂金性、銀性、銅性、寶性、酒性、蜜性，六味之

性及餘異性。其林普遍毘琉璃花蔓鬘纏