佛說大淨法門經

淨，道亦本淨；道以清淨，諸法本淨。如今大姊

諸陰本淨，諸佛世尊道亦本淨，一切本淨亦

復自然，眾生五陰本淨亦然，故說此言——汝則

為道。已了五陰，則便解道為諸佛道。又諸佛

者，不離五陰乃成佛道。道不離陰，覺了五陰

乃號為佛。「是故大姊！當作此觀：一切眾生皆

處在道，道亦處在一切眾生，道無緣辭。故

說此言——汝則為道。彼從吾我而生四種。何謂

四種？地、水、火、風也。其地種者，無我、無人、無壽、

無命。等於地種，道則平等，本無所受，故謂平

等。水種亦等，道亦究竟，本末自然。火種平等，

道為究竟，本末無瑕。風種平等，道之本末而

無所見。大姊欲知，如地種者，則以此種，如來

成道。水、火、風種，如來種者亦復如是，以此得

道。曉了地種，水、火、風種，則成為佛，故說此誼——

汝則為道。地、水、火、風諸種無想，於此四大能

無思想，故曰為道，以是之故說汝是道。

「彼因吾我，便則有眼，耳、鼻、口、身、意亦復如是。

其眼則空，了眼自然分別空者，則為道矣。耳、

鼻、口、身、意亦復如是，意則為空，解自然空則

為道矣。眼以空者不知求色，色自然空則為

道矣。耳、鼻、口、身、意亦復如是，意以空者則不

識求，諸法無著，法自然空則為道矣。眼不

受色，道亦如是。眼無有色，六情亦爾，悉無所

受。又計道者則無心法。如是大姊！其眼識界，

彼於色界則無所住；眼識、色界，道無所住。耳

之識界、鼻之識界、口之識界、身之識界、意之

識界，不住法界，道亦不住。心法、識界，道無所

受。猶是之故，道與眼識界無有二。耳、鼻、口、