佛說大淨法門經

大，而覩顛倒與恩愛會，計于吾我，倚於所有，

眩愛慳貪招致鬪諍。自見其身為縛著故，無

常常想、苦為樂想、無身身想、空見實想，受於

五陰以為業故。觀四種大，求諸衰入悉處所

故。不察身瑕，樂壽命故。以是致恐，當蠲此意

也。汝見彼女身壞爛乎？」對曰：「已見。」佛言：「年

少！一切諸法皆當別離，為勤苦患，無有常者。

愚癡貪之亦不久固，如是成就便復散壞。罪

福報應多危少安，色如幻化亦復如夢；如野

馬現，渴者為惑；色猶如影，行照忽過，譬之鏡

像，因緣所合，罪福報應，便復滅沒。若水中月，

因成尋敗，如響無言，緣對致之。行若陰影，須

臾便消，猶如捲手屈即舒散，悉以本淨自恣

而興。譬若如風不可護持，虛偽無實亦無

所著，愰惚為虛，因意造名而共相成。一切

諸法如是無主，則當於彼莫樂貪著也。於年

少意所趣云何？貪欲之習思想所湊。」白世尊

曰：「愚人凡夫，思想端正淨妙姿顏，便起貪欲；

於賢聖律法教經誼，觀之瑕穢，無所貪羨。若

不思惟正諦真實，則習貪欲追逐放逸。」佛言：

「善哉！如年少言，貪欲之習志性若此。當棄邪

想心思如順，遵修其業莫復為也。已離我見，

觀彼平等。」又問：「世尊！何謂菩薩心思諸法，常

如應順？」佛言：「年少！若能思惟分別貪欲、瞋怒、

愚癡及諸塵勞本悉清淨，是則菩薩求佛道

也。譬如年少，有形之物為婬、怒、癡，菩薩如是

曉了一切分別諸法，自在所遊。其三毒者，則

無有本亦無所住，如無主屋，其屋內外澹泊

虛空。以離吾我——我、人、壽、命——便應無相，所著