佛說大淨法門經

身、意識界，道與意識無有二界，故說此言——汝

則為道。

「復次，大姊！分別了眼則為道矣。眼本空淨，若

能解了自然空者，則為道矣。耳、鼻、口、身、意亦

復如是，本自然空，覺了分別本淨自然空者，

則為道矣。眼自然空，則無所染亦無結恨，不

見侵欺，除婬、怒、癡，則為道矣。耳、鼻、口、身、意亦

復如是，意則自然，其自然者則無所染亦無

結恨，不見侵欺，除婬、怒、癡，則為道矣。眼則無

主則無吾我，亦無所受；道亦無主則無吾我，亦

無所受。耳、鼻、口、身、意亦復如是，則無有主亦

無吾我，亦無所受；道亦無主則無吾我，亦無

所受。又計眼者，無男子法、無女人法。已解了

道，無男、女法，無男、無女則為道矣。耳、鼻、口、身、

意亦無男法亦無女法；道亦如是無男、無女。

如來覺了眼色無本，了無本者則為道矣。耳、

鼻、口、身、意亦復如是，如來覺了意則無本，覺

了如是則為道矣。故說此言——汝則為道。「復次，

大姊！其己身者則無吾我，無我、無人、無壽、無

命、無形、無意、無作、無受、無見、無聞、無取、無放、無

得、無知；道亦無我、無人、無壽、無命、無男、無女、

無身、無造亦無所見，亦復無有色、聲、香、味、細

滑之識，制一切法乃為道耳。今姊身者，愚朴

無智，身為現在，猶如草木、牆壁瓦石，其內地

種及外地種；如來則以聖達之慧，了是地種，

逮致正覺。故說此言——汝則為道。「復次，大姊！其

心意識諸思想念，心使意者而有此法。無去、

無來，身無所至，教無所到，亦無津流，亦無筋

脈，亦無骨節、髮毛，亦不住腦亦不住髓，亦不