佛說大淨法門經

大慧；亦於己身無所悕求。此則名曰不倚

他人。」文殊師利說此出家品時，五百菩薩各

脫身衣珍寶、瓔珞，悉共奉上文殊師利，皆

說此言：「聞尊所論出家善教，吾等亦當從此

正義，尋如是行，具足出家。」

於是文殊師利謂上金光首：「若當還復上駟

馬車，與畏間長者子俱，為開化說此，則是汝

出家之行也。」時，大眾人各心念言：「豈離欲者

與有欲人而俱處乎？」女尋則知眾人心念，便

答大眾為分別說：「離欲菩薩與有欲人眾生

之類而俱出生，欲以開化令清白故。諸人欲

知，菩薩離於瞋恚、愚癡，便與瞋恚、愚癡群黎

而俱遊生，欲以開化施慈與明。設使菩薩已

離塵勞，便與貪欲群萌俱生，開化一切遊逸

之類。喻如人者，母子共處無所染污；菩薩如

是，常與一切眾生俱會，無所染污。譬鼓琴人

及神呪師，雖習所欲，則無有欲；菩薩如是，處

於三界想念之中，如神呪術無所染著。」於時，

上金光首逮得時節獲致法誼，至於光明離

諸窈冥，覩見塵勞開示真諦，則前稽首文殊

師利足下，繞之三匝還復上車，則說頌曰：

「本性為清淨，貪欲不能污，

則無有瞋恚，常遵修慈心，

亦不有愚冥，起智慧光明，

至德以如是，然後乃上車。

前隨畏間子，而習為放逸，

吾本貪欲意，今者為所湊。

諸恐畏難者，財利之貪欲，

上車以離此，故舉聲歌頌。