摩訶僧祇律

面禮足，却住一面，白佛言：「云何諸比丘先受

我請，而於餘處食？」佛即為園民隨順說法，示

教利喜已，即白佛言：「世尊！我供僧餘食當置

何處？」佛言：「汝到某甲池上淨掃治地，持食置

彼。波斯匿王與彌尼剎利共鬪不如，軍今退

還，當於彼住，汝可以此食上之。」王來入池

洗浴更著新衣，即持向者種種飲食，奉獻大

王并及將士。於飢渴中來，得是種種飲食，皆

大歡喜，勅令賞賜種種珍寶，園民現得善利

喜慶無量。佛言：「呼彼食比丘來。」即呼來已，佛

問比丘：「汝云何先受人請，而於餘處食？比丘

汝不知耶？如人所事宅神樹神，若欲餘行，先

當食主人食已，然後餘行。汝等不隨順行，先

受人請而於餘處食，從今以後不聽處處食。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。世尊五事利益

故，五日一行諸比丘房，見有病比丘，佛知而

故問：「比丘！汝所患何等，今為增損？」答言：「我患

苦無損，我先得數數食時，身得安樂。世尊制

戒不得數數食故，我病不損。」佛言：「從今日聽

病時數數食。」

復次佛住舍衛城，毘舍佉鹿母年年請僧飯

食施衣。時祇洹精舍有六十病比丘，來到其

家，毘舍佉鹿母言：「阿闍梨！祇洹精舍有五百

眾僧，今有何因緣，正有六十比丘來？」諸比

丘語優婆夷言：「世尊制戒不得處處食，唯聽

病者，是故諸病比丘來。」毘舍佉鹿母言：「阿闍

梨！世人正以請食為限。若食我食者，我當

施衣。若不食者我不施衣。阿闍梨！此施衣

時可往白佛，或有開聽。」諸比丘以是因緣往