摩訶僧祇律

名足，是名停住足。自己足者，比丘乞食至一

家，放󰉓囊置一處，從檀越乞水欲飲。檀越作

是念：「此比丘必當須󰉓。」即問言：「須󰉓不？」比丘

作是念：「此檀越必欲家中取󰉓與我。」答言：「須。」

時檀越即捉比丘󰉓囊授比丘，比丘以惜己

󰉓故，便言：「置！置！」如是語已，起離坐，不作殘食，

食者，波夜提，是名自己足。起離座者，離有

八處：行、住、坐、臥、長床、坐床、船、乘。住者，比丘立

食自恣與食，應立足中間。若行若坐若臥，皆

名離本處不作殘食，食者，波夜提。行坐臥亦

如是。若比丘在長床上坐，自恣與食，若見上

座、若和上、阿闍梨來，不得起離坐避，得曳身

不離床移避，若床脚折者，即名離本處。若不

作殘食，食者，波夜提，是名長床坐。床者，若比

丘在獨坐床上座，自恣與食。若坐方覺背後

有塔、若僧、若和上、阿闍梨，應不離床迴身。

若雨者，當持傘蓋覆上。若無蓋者，得合床舉

著覆處，若舉時到地，即名離本處。若不作

殘食，食者，波夜提，是名坐床。船者，若比丘在

船上自恣與食，若船築岸、若觸木石、若迴波，

比丘身離本處，不作殘食，食者，波夜提。乘者，

若比丘在乘上自恣與食，若乘上坂、下坂、若乘

飜身離本處，不作殘食，食者，波夜提，是名

乘。有五非法不名作殘食。何等五？離處、離食、

離境界、離申手、離語。離處者，若為作殘食，

比丘行時與噉食，住時、坐時、臥時，說殘食法，

是不名作。如是住坐臥時與噉食，行時、住時、

坐時，說殘食法，是名離處。離食者，不與噉作

殘食，即便說與，不名作，是名離食。離境界者，