摩訶僧祇律

來已，佛問阿那律：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語

阿那律：「汝雖欲少事，從今日不聽不與自手

取。」

復次佛住舍衛城，爾時世尊制不得自手取，

諸比丘聞已，水及齒木皆從人受，有淨人者

便得，無淨人者苦不能得。爾時世尊為大眾

說法，有比丘自聞口邊臭，在眾人下風而

坐，不欲令口臭氣熏諸梵行人。佛知而故問：

「比丘何故在彼坐？如瞋恨人。」諸比丘白佛言：

「世尊制戒不授不得取，諸比丘水及齒木，皆

從人受。有淨人者得，無淨人者苦不能得，口

中氣臭恐熏諸梵行人故，在下風而住。」佛言：

「從今日聽除水及齒木。」佛告諸比丘：「依止舍

衛城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘

制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘不與取，著

口中除水及齒木，波夜提。」比丘者，如上說。不

與者，他不與，不從前人受，著口中食者，除水

及齒木。水有十種，如前說，若水濁者應受。若

水性黃色者飲無罪。齒木者有二種：一、擗，二、

團。若比丘口中有熱氣生瘡，醫言：「應嚼齒木

咽汁。」者，應當受。除水及齒木，世尊說無罪。波

夜提者，如上說。食上、樹上、井中、屋上、淨

厨、器受非器受、床、船、乘、心念受、道路。食上

者，若食時敷床、若長板、若甘蔗束、若蘿蔔

束、若穀豆囊上、敷種種坐床褥覆上。比丘

坐時不應動身，不應問。若動若問：「此是何

等？」是名不淨。若比丘食時，風吹塵來坋鉢下

草、不坋食者得食，草葉當受。若坋草葉及食

者，一切更受。比丘食時，若牛、若駱駝等行，脚