摩訶僧祇律

下塵來坋，不污食者得食。坋草葉者，當更

受。若坋草葉及食者，一切更受。若畜生振身

塵來，若作意受者，得名為受。若眾鳥塵來亦

如是。若比丘食時，女人行衣曳地塵起來坋，

亦復如是。若淨人行草葉時，比丘應語言：「懸

放。」若行鹽果菜，應語：「懸放。」若淨人行果墮草

上，即轉去者，不名為受。小停者，得名為受。

果堅者得取洗，噉爛者不應取。若淨人行󰉓

抖擻󰉓器，󰉓坋墮器中，若作意受者，即

名為受。若不作意者，當更受。若淨人持器

行󰉓，器墮比丘鉢中，即墮時以手撥去者，

器故名淨。若停須臾，即名不淨。若是銅器者，

當淨洗用。若是木器膩，入中當棄。若膩不入

者，得削用。若行飯時，抖擻器飯迸空中來，比

丘作受意者，即名為受。若不作受心者，當更

受。行酥乳酪肉菜醬等，亦復如是。若作五

年大會時，佛生日、得道日、轉法輪日、阿難大

會時、羅睺羅大會時，若淨人難得，比丘應到

菜聚邊受菜，行鹽󰉓飯亦如是。若淨人舉不

離地，亦得名為受，但非威儀。比丘應語淨人：

「汝舉離地授我。」若淨人小不能舉者，應言：「汝

稍稍分授我。」受羹餅飲食時，亦復如是。若受

酥瓶時，繩著地者應語：「合是繩舉。」若淨人

小不能舉者，應教：「稍稍減授我。」如是一切若鐺

鑊熱不得受者，當以兩木橫置地，比丘脚躡

上，當作是言：「受！受！」是名食上。樹上者，淨人樹

上食果，比丘言：「與我果。」淨人即搖樹落果，墮

比丘器中者，得名為受，但非威儀。如是，若以

脚、若以手、若以口下果時，果觸枝葉，比丘當