摩訶僧祇律

下坂，若車翻，牛身及繩尾不離車者，一切

是淨，是名乘。心念受者，有登瞿國，是邊地

邪見人，惡比丘故不授食。爾時當滿荼邏規

地作相，若葉弊鉢下，遙作是言：「受！受！」下時

覺、墮鉢中時不覺，得名為受，但非威儀。墮時

覺、初下時不覺，得名為受，但非威儀。下時、墮

鉢中時盡覺，是名善受。若比丘乞食時，若烏

鳥墮肉叚比丘鉢中，下時覺、非墮時，是名為

受，但非威儀。墮時覺、非下時，是名受，但非威

儀。下時覺、墮時覺，是名善受，是名心念受。道

路者，若比丘欲共商人行，語商人言：「借我

淨人。」答言：「可爾。」臨發時，便言：「我無淨人，有

牛，尊者須者當取。」使淨人長囊盛種種糧食，

計日日食分，作一齊已，紐結著牛上，至食時，

當使淨人取。若無淨人者，一人挽紐，一人承

取，口言：「受！受！」是名受。若囊中糧食盡，道里未

至所在者，當解囊淨浣已，更求糧食著囊中，

紐結如前。在道行時，當隨時與牛食著涼

處，不得使苦惱。到已牛還本主。若比丘隨道

行，過苷蔗園邊。從守苷蔗園人乞，作如

是言：「長壽！施我苷蔗。」答言：「尊者自取。」比丘

言：「長壽！我不得自取。」又復言：「若欲食者便

自取，若不欲食者便去。」比丘爾時以繩紐繫

好苷蔗著牛頭，作如是言：「知是眾生。」苷蔗

園邊有火聚，即驅牛行過火，不使燒牛。使

苷蔗得作淨已，一人扶舉牛頭，一人解紐，作

是言：「受！受！」是名為受。蕪菁根亦如是。若牛

食蕪菁根時，比丘捉牛頭頓遜：「受！受！」得名為

受，但非威儀。比丘隨道行時，淨人邊合囊受