摩訶僧祇律

名善處。善食者，知五正食、五雜正食是足，餘

者非足，是名善食。善境界者，知食在手中是

足，在地非足，是名善境界。善申手者，知申手

內是足，申手外非足，是名善申手。善遮者，知

遮是足、不遮非足，是名善遮。成就此五法，盡

命聽作殘食食。若比丘持食來欲作殘食時，

即於鉢上椀中作殘者，正得椀中名作殘食，

鉢中食不名作。若椀中食汁流入鉢中，得俱

名殘食。若比丘並兩鉢索作殘食，若前人正

食一鉢中食者，正一鉢得作殘食。若二鉢上

若餅若菜通覆鉢橫上者，二俱得名作殘食，

餘種種器亦如是。若比丘食足已，往檀越家，

主人言：「阿闍梨！能食餅不？」答言：「我食已足。」

知法優婆塞作是言：「某甲家有比丘未足，若

須食者，我當往作殘食法。」比丘若須者，應答

言：「可爾。」檀越淨洗器，盛滿中種種美食，比丘

受取持好細㲲裹，莫使外塵土得入，著淨人

手中，作是言：「汝去作殘食已持來。」淨人持食，

到彼比丘所，作如是言：「尊者！我家中有食未

足食比丘，願尊者為我作殘食。」彼比丘應淨

洗手，受此食已，語淨人言：「汝近我邊在申手

內立。」比丘於彼鉢中食一口已，作如是言：「我

手中器中所有食，一切不須，作殘食與汝。」淨

人持來授與比丘，比丘得食。若更有餘已足，

比丘須者亦得共食。若國土少比丘處，比丘

食已，有大檀越持種種飲食至，比丘已起去，

當云何？若彼間有直月維那、諸知事人、未食

足者，當從彼人邊作殘食。若彼已食足，若上

座未足者，當於上座邊作殘食。若上座羞，不