摩訶僧祇律

波夜提。若作是念：「設不語者羯磨不成就、僧

不和合，事須我語。」白僧聽者，語無罪。若語

令去，輕他不去者，波夜提。若作是念：「若我去

者，此中羯磨不成就，事不斷。」當白僧，聽者，不

去無罪。若語莫去，輕他去者，波夜提。若作是

念：「若我不去者羯磨不成就，事不斷。」當白僧，

聽者，去無罪。若僧中語：「來不來、莫來而來、坐

而不坐、莫坐而坐、語而不語、莫語而語、去而

不去、莫去而去。」一一得波夜提罪。若眾多人

中、師徒中，語來而不來，乃至去而不去，一一

得越毘尼罪。若和上、阿闍梨語來而不來，乃

至去而不去，一一得越毘尼罪。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘諍訟，同

住不和。時六群比丘屏處盜聽，聞此語已向

彼人說、聞彼語已向此人說，於是此彼更生

諍訟，同止不和，云是法非法、是律非律，乃

至是應羯磨、是不應羯磨。諸比丘以是因緣

往白世尊，佛言：「喚是六群比丘來。」來已佛

具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語六群比

丘：「此是惡事，非法、非律、非如佛教，不可以

此長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者

皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已

聞者當重聞。若比丘，諸比丘諍訟時默然立，

聽彼有說者，我當憶持，作是因緣不異者，波

夜提。」比丘者，如上說。諍訟者，是法非法、是毘

尼非毘尼，乃至是應羯磨、是不應羯磨。立聽

者，若隔壁、若隔籬、若戶邊、若隔幔、若隔

石、若隔草立聽，彼有說者我當憶持，作是因

緣不異者，波夜提。波夜提者，如上說。若二