摩訶僧祇律

迦兜羅、鳩吒闍兜羅、角兜羅、草兜羅、迦尸

兜羅、華兜羅，諸餘兜羅等，是名兜羅。是中兜

羅紵褥挽出已，波夜提悔過。挽出時抖擻令

盡，若不盡者，以水沾手摩治令淨，然後，

波夜提。波夜提者，如上說。若自作終日坐，

一波夜提。起已還坐，隨坐，一一波夜提。他許

坐者，越毘尼罪。若紵枕枕頭榰足，越毘尼

罪。若病枕頭榰足，無罪。若以兜羅紵皮枕，

得二越毘尼罪，皮及兜羅。若比丘入聚落，兜

羅風吹著比丘衣，合衣坐者，越毘尼罪。應拂

去而坐。若車載兜羅、若擔若負，風吹著比丘

衣，合衣坐者，越毘尼罪，應拂去而坐。若敷草

兜羅，比丘不得坐；若比丘角兜羅田中行，著

衣不得坐，應拂去；若草兜羅、華兜羅田中行，

著衣不得坐，應拂去。若敷草華兜羅坐上，

越毘尼罪。歛草華兜羅坐，越毘尼罪。作田

中，亦越毘尼罪。若為律師法師敷師子座，散

華著上，不得坐，拂去而坐無罪。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。有五事饒益故，如來、

應供、正遍知五日一行諸比丘房，見諸比

丘床褥臥具，垢膩不淨處處沾污，如曼

陀羅著日中曝曬。佛問諸比丘：「是誰床褥

臥具垢穢不淨？」答言：「是諸比丘臥具不以物

覆，是故污耳。」佛言：「從今日後聽作尼師壇。」

復次佛聽作尼師壇已，諸比丘合縷作。五事

饒益故，如來、應供、正遍知五日一行諸房舍，

見合縷㲲垢膩不淨處處沾污，如曼陀

羅著日中曝曬。佛知而故問：「是誰合縷作尼

師壇垢膩不淨？」答言：「世尊聽作尼師壇，諸