摩訶僧祇律

罪。不得著雨浴衣作、眾僧治堂舍作，及白灰

作、泥作、覆屋作、通水溝抒井作，當著餘故衣。

是雨浴衣不得作三衣、不得淨施，不得餘用、

持取薪草及盛巨磨，不得著入池水汪水中

浴。大雨時得著，小小雨不得著。若大雨卒止

垢膩未淨，得著入池水、汪水中浴。若比

丘病服藥吐下、刺頭出血，及露地食時，得持

作幔障。此雨浴衣四月半受用，至八月十五

日，應僧中唱言：「諸大德！今日僧捨雨浴衣。」如

是三唱。捨已得受持作三衣、若淨施、得作餘

用。是故說。

佛住王舍城，廣說如上。爾時諸比丘著留縷

衣，諸外道亦著留縷衣。時優婆塞欲禮比丘，

誤禮外道，聞呪願異知非比丘，即便慚愧。時

外道弟子欲禮外道，誤禮比丘，如是參錯。諸

比丘以是因緣往白世尊，佛言：「從今已後，比

丘衣應截縷作淨、染作淨。」外道欲與比丘作

異故，留朱羅赤石染衣，捉三奇杖持軍持。復

次佛住舍衛城，曠野比丘得拘舍耶衣，欲染

煮染汁，如上三種染衣色中說。

復次佛住舍衛城毘舍離，比丘得欽婆羅，亦

如上說。復次佛住舍衛城時，尊者孫陀羅難

陀，是佛姨母子，有三十相。食後從舍衛城出，

阿難隨後，亦如上三色衣中說。復次佛住舍

衛城，爾時尊者阿羅軍荼，效佛衣量作衣，

著入舍衛城。是比丘身短，衣長曳地而行，為

世人所譏：「沙門釋子曳衣而行。」又人呵言：「汝

不知耶？瞿曇沙門衣非己父母作，敗復更

得，是故如是。」諸比丘以是因緣往白世尊，佛