摩訶僧祇律

捨者，臘月十五日不捨，至十六日即名捨，越

毘尼罪，是名時過捨。究竟捨者，至臘月十

五日應捨，一人僧中應作是唱：「大德僧聽！今

日僧捨迦絺那衣。」如是三說，是名究竟捨。是

十事名捨迦絺那衣法。衣法者，安居未竟、安

居竟，是中安居、畏失命、畏失梵行、非時衣、時

衣、俱睒彌。安居未竟者，

佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘聚落

中安居未竟，至檀越所作是言：「長壽！與我安

居衣施。」答言：「尊者！今非時，待安居竟。收穫

訖，人民歡喜念恩故生施心，爾時乃可有施

耳。」比丘言：「長壽！汝不知世間無常，或王、或水

火、偷劫，如是我則失利，汝便失福。」檀越言：「尊

者！但示我無常而自不見。尊者！欲速得安居

物，為持餘處去？為欲罷道怱怱乃爾？奇哉！可

怪！多欲無厭。」發不喜心已而去。諸比丘以是

因緣具白世尊。佛問六群比丘：「汝實爾不？」答

言：「實爾世尊！」佛言：「比丘！汝云何安居未竟索

安居施衣？自今以後，不聽安居未竟索安居

施衣者，越毘尼罪。」是名安居未竟。安居竟

者，

佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘祇桓

精舍安居竟分安居衣。時六群比丘餘處安

居已，來在坐中，作如是言：「長老！世尊制安居

竟應得安居衣，我亦安居竟應得安居衣，與

我安居衣分。」諸比丘以是因緣具白世尊。佛

言：「餘處安居，不應得此處衣分，隨安居處受

分。」是名安居竟。是中安居者，

佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘至安