摩訶僧祇律

應語言：「汝莫憂是事。」若言：「囑。」者，應相前人。若

是可信人者應與，若非是可信人者，應語

言：「汝莫憂是事。」若二人先是同意，常相為取

者應與。是名五事。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時有一比丘安居

竟，往至本生聚落，諸親里以此比丘來故，廣

設供養布施衣物。此聚落中先住安居僧，以

坐後施故，不與是比丘分。諸親里問言：「得衣

分不？」答言：「不得。」諸親里言：「我為汝故設此供

養，何故不得？」諸比丘以是因緣具白世尊。佛

言：「檀越為此比丘設供，應與分。」佛言：「有五聲

施：是衣施安居僧、是衣直施安居僧、是物施

安居僧、是物直施安居僧、是處安居者施，是

名五。」若施家欲通與餘比丘，隨檀越意，應與。

復有四種物隨語應屬現前僧。何等四？我施

衣、衣直、物、物直，是名四種物屬現前僧。復有

十種得應屬現前僧。何等十？時藥、夜分藥、

七日藥、盡壽藥、死比丘物、施住處、大會、非

時衣、雜物、請食。時藥者，前食、後食、哆波那食，

現前僧應得，是名時藥。夜分藥者，十四種漿

應廣說，是名夜分藥。七日藥者，酥、油、蜜、石蜜、

生酥、膏應廣說，是名七日藥。盡壽藥者，呵梨

勒、鞞醯勒、阿摩勒，如第二戒中廣說，是名盡

壽藥。死比丘物者，若比丘死時，所有衣鉢雜

物，現前僧應得，是名死比丘物。施住處者，若

檀越作僧房精舍已設大會，以此住處及餘

雜物施，現前僧應得，是名住處施。大會者，

佛生大會、菩提大會、轉法輪大會、阿難大

會、羅睺羅大會、五年大會，是中施物，現前