摩訶僧祇律

「不利。」他邊問已：「當授？」應言：「不可。」若言：「利。」者，

應語：「授。」若欲自受經時亦應白師，如上說，是

名自受授他。與欲取欲者，若與欲取欲時應

白師，如上迎食中廣說。服藥者，欲服藥時當

先白師，若已坐欲先飲酥後食者，雖不白而

服無罪。離境界者，出僧伽藍門過二十五肘應

白而去，若經行、若坐禪，應白令知處所。欲大

小行時，若在師前應低頭設敬而去，不在師

前不敬無罪。作大施者，若欲大施應白師言：

「我一切所有盡欲布施。」師應語：「出家人要須

三衣、鉢盂、尼師壇、漉水囊、革屣。」弟子言：「我

除是外，一切盡欲布施。」師應相望，若不善持

戒、不受誦習行道，應言：「聽。」若善持戒，能受誦

習行道，應語：「布施非是堅法，汝依是諸物以

備湯藥，得坐禪誦經行道。」若言：「我有親里自

供給我衣食病瘦湯藥。」師應語：「若爾者聽。」是

名大施。白去者，若欲行時應白和上、阿闍梨，

不得臨行乃白，應先前一月半月豫白：「弟子

欲至某方國土。」師應問：「何事故去？」若言：「此間

僧作事苦、受經、誦經苦。」和上、阿闍梨復言：

「少食少飲多覺少眠。」「彼間住樂。」師應語：「汝為

是故出家，何得辭苦？」若言：「和上、阿闍梨經營

事務不授我經，是故欲去。」若能授者，應語：「莫

去。」若不能者，眾中有善持戒誦利者，應語：「於

彼授。」若復無者，彼間有知識多聞比丘應遙

囑。若行時不白和上、依止阿闍梨而去者，越

毘尼罪。是中共住弟子、依止弟子，於和上、阿

闍梨所應行是事。是名白和上、阿闍梨而去。

摩訶僧祇律卷第二十八