摩訶僧祇律

如是阿闍梨最上最勝，喻如從乳得酪、從酪

得酥、從酥得醍醐，醍醐最上最勝。和上、阿闍

梨應教共住弟子、依止弟子。教法者，不淨應

遮，非行處、被羯磨，惡邪見自解使人解，自出

罪使人出罪，病自看使人看，難起若自送若

使人送、王賊。不淨應遮者，若弟子犯小小

戒、別眾食、處處食、女人同屋、未受具足人

過三宿、截生草、不淨菓食，應教言：「莫作是。」若

言：「和上、阿闍梨！我更不作。」者善。若言：「和上、阿

闍梨但自教，教他為？」若如是者，應語知床褥

人奪床褥、知食人斷食。若前人凶惡，依王力

大臣力能作不饒益者，若是和上應避去，若

是依止阿闍梨，應擔衣鉢出界一宿還，即離

依止。共住弟子、依止弟子作不淨行，和上、阿

闍梨不教者，越毘尼罪。是名不淨應遮。非行

處者，大童女家、寡婦家、摴蒱家、酤酒家、惡名

比丘尼、惡名沙彌尼，在是諸處往反者，和上、

阿闍梨應教：「莫此處來往，是非可習近處。」若

受者善，乃至出界一宿還，即名離依止。共住

弟子、依止弟子在非行處往反，若不教者，越

毘尼罪。是名非行處。被羯磨者，應斷理，僧

若作折伏羯磨、不語羯磨、發喜羯磨、擯出羯

磨，於三見中若一一見：謗線經、惡邪見、邊

見，諫不捨作舉羯磨。和上、阿闍梨應為弟子

悔謝諸人：「諸長老！此本惡見，今已捨，行隨順

法。凡夫愚癡何能無過？此小兒晚學，實有此

過，從今日當教勅，更不復作。」悅眾意已，求

僧為解羯磨。共住弟子、依止弟子，僧作羯磨

不為解者，越毘尼罪。是名被羯磨。惡邪見起