摩訶僧祇律

僧應得。非時衣者，無迦絺那衣十一月，有

迦絺那衣七月，於中施物，現前僧應得，是名

非時衣。雜物者，鉢、鉢支𨥌、腰帶、刀子、鍼筒、革

屣、盛油革囊、軍持、澡瓶，如是比雜物施，現前

僧應得，是名雜物。請食者。檀越請現前僧

食次第往，是名請食。是名十事現前僧應

得。復次佛住王舍城，爾時諸比丘不截縷作

衣，廣說如上波夜提三種壞色中說。

復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時有一比丘，

往至佛所頭面禮足白佛言：「世尊！聽我著一

衣，少欲少事。」佛告比丘：「汝持三衣瓶鉢，即是

少欲少事。」復有比丘言：「聽我著三衣。」復有

比丘言：「聽我著䍧羊毛欽婆羅。」復有比丘

言：「聽我著髮欽婆羅。」復有比丘言：「聽我著馬

尾欽婆羅。」復有比丘言：「聽我著草衣。」復有比

丘言：「聽我著樹皮衣。」復有比丘言：「聽我著韋

衣。」佛言：「如是諸衣盡不應著。」復有比丘言：

「聽我裸形，少欲少事。」佛言：「比丘！此是外道

法，應持三衣瓶鉢，即是少欲少事。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘著

上色衣，為世人所嫌：「云何沙門釋子著上色

衣，如俗人無異。」諸比丘以是因緣具白世尊。

佛言：「不聽著上色衣。」上色者，丘佉染、迦彌遮

染、俱鞞羅染、勒叉染、盧陀羅染、真緋欝金

染、紅藍染、青染、皂色華色，一切上色不聽。

應用根染、葉染、華染、樹皮染，下至巨磨汁染。

復次佛住王舍城，天帝釋石窟前經行，見摩

竭提稻田畦畔分明差互得所。見已語諸比

丘：「過去諸佛、如來、應供、正遍知衣法，正應如