摩訶僧祇律

丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」

佛問比丘：「汝但當食果，何故棄地，復持還為？」

答言：「世尊！我持來，受已更食。」佛言：「汝云何自

取已後受更食？」佛言：「從今日不聽食菴拔羅

果。」

復次佛住王舍城，耆舊童子菴拔羅園，時耆

舊童子問園民言：「諸比丘食菴拔羅果不？」答

言：「世尊不聽。」時耆舊童子聞是語已，往到世

尊所，頭面禮足却住一面白佛言：「世尊！菴拔

羅是時果，願世尊聽諸比丘食。」佛言：「從今日

聽淨果皮食。」時諸比丘使淨人盡剝果皮而

食，淨人嫌言：「合皮可食，何故使我盡剝皮為？」

諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「不須盡去

皮，當爪淨聽食。不聽自取後受食，應先使淨

人爪淨然後受食。若比丘園林中行，見落

果在地，須者應使淨人取。若自取者不得自

食，應與園民、若沙彌。若果熟落地傷破，即名

爪淨，應受取，却核得食。若鳥啄、若器中傷

破，下至如蚊脚，即名皮淨，却核得食。若欲食

核者，火淨已聽食。若皮淨、不火淨食核者，波

夜提。若火淨、不皮淨，皮核俱得食。若不火淨、

不皮淨食者，一波夜提、一越比尼。若俱作無

罪。」是名自取後受皮淨。

比尼斷當事、障礙非障礙、

比丘尼內宿、內煮并自煮、

受生肉并穀、自取後更受、

皮淨并火淨。第六跋𤦲竟。

重物者，佛住舍衛城，爾時諸比丘賣僧床

褥，或借人、或私受用。諸比丘以是因緣往白