摩訶僧祇律

餘殘藥竟，僧忍默然故，是事如是持。」看病人

云何應得、不應得？不應得者，暫作不應得、

差作不應得、樂福德作不應得、邪命作不應

得。暫作者，暫作不作，是名暫作。差作者，僧次

差，是名差作。樂福德作者，自為福德故看，是

名樂福德。邪命者，希望故看病，是名邪命。應

得者，佛言：「欲饒益故，下至然一燈炷，欲令病

人除差，應得。」作羯磨已應量影，若有客比

丘來者，應知在羯磨前在羯磨後，或值死不

值羯磨、有值羯磨不值死、或有值死值羯

磨、或不值死不值羯磨。是中值羯磨不值死、

值死值羯磨者應得；是中值死不值羯磨、不

值死不值羯磨者不應得。若為病人求醫藥，

若為塔事、僧事去，應與。是名無常物法。

癡法者，佛住王舍城，爾時長老劫賓那有二

共行弟子：一名難提，二名鉢遮難提，癡病，有

時來、有時不來，破僧羯磨。諸比丘以是因緣

往白世尊。佛語諸比丘：「難提、鉢遮難提癡病，

有時來、有時不來，破僧羯磨者，僧應與作癡

羯磨。」羯磨人應作是說：「大德僧聽！難提、鉢遮

難提癡病，有時來、有時不來，破僧羯磨。若僧

時到，僧與難提、鉢遮難提癡病羯磨。白如

是。」「大德僧聽！難提、鉢遮難提癡病，有時來、有

時不來，破僧羯磨，僧今與難提、鉢遮難提癡

病羯磨。諸大德忍與難提、鉢遮難提癡病羯

磨者默然，若不忍者便說。是第一羯磨。」第二、

第三亦如是說。「僧已與難提、鉢遮難提癡病

羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」作是羯磨

已，若來、若不來，不破羯磨。若癡病差，得本