摩訶僧祇律

杖絡囊法。

重物亡人衣、癡狂見不欲、

壞信施革屣、著屐揩身石、

香屑杖絡囊。第七跋渠竟。

蒜法者，佛住王舍城，爾時彌祇居士請僧

食蒜，時六群比丘詣園食蒜，狼藉棄地，復持

還歸。時居士按行蒜園，見已即問園民：「何故

如是？」園民即具說上事。居士言：「比丘但當食，

何故棄地如是？復持去與誰？」諸比丘以是因

緣往白世尊，乃至佛告諸比丘：「從今日不聽

食蒜。」復次佛住王舍城，爾時世尊為大眾說

法。時有比丘食蒜在下風而坐，畏熏諸梵行

人。佛知而故問：「此是何等比丘，獨坐一處

如鬪諍人？」諸比丘白佛言：「世尊！是比丘食蒜，

畏熏梵行人，故在下風獨住。」佛語諸比丘：「當

知是比丘若不噉蒜時，當欲得失如是甘露

法不？」答言：「不也。」佛言：「是比丘以食蒜故，失

如是不死之法。」佛言：「從今已後不聽食蒜。」

復次佛住迦維羅衛釋氏尼拘律精舍，如來

五日一行諸比丘房，見比丘病羸瘦瘀黃。佛

知而故問：「比丘調適安隱住不？」答言：「世尊！

我病不調，本俗人時食蒜便差，世尊制不

聽食蒜，是故不樂。」佛言：「從今日聽病比丘

食蒜，應隨順行。」蒜者，若種生、若山蒜，如是比

蒜及餘一切，若生、若熟、若葉、若皮，悉不得食。

若癰腫、若癬瘡，得用蒜塗。蒜塗已，不得於

眾中住，應在屏處；差已當淨洗浴，還入僧

中。病時醫言：「長老！此病比丘服蒜當差，若

不服不差。」若更無餘方治者聽服，服已應