摩訶僧祇律

信者應與，不可信者不應與。若有可信人證

明者應先與，然後僧受。受有三種：羯磨受、

分分受、貿易分受。羯磨受者，羯磨人應作是

說：「大德僧聽！某甲比丘無常、若般泥洹，所有

衣鉢及餘雜物，應現前僧分。若僧時到，僧現

前羯磨與某甲比丘受。白如是。」

「大德僧聽！某甲比丘無常、若般泥洹，所有衣

鉢及餘雜物，現前僧應分。僧今現前持是衣

鉢及餘雜物，與某甲比丘受。諸大德忍持是

衣鉢及餘雜物與某甲比丘受，忍者僧默然，

若不忍者便說。」「僧已忍持是衣鉢及餘雜物

與某甲比丘受竟，僧忍默然故，是事如是持。」

是名羯磨受。分分受者，作分已唱言：「各各

自取分。」是名分分受。貿易分受者，互相貿

易，是名貿易分受。若四比丘聚落中住，一比

丘無常者，三比丘應受。應作是說：「諸長

老！某甲比丘無常、若泥洹，有是衣鉢及餘雜

物，現前僧應分。此處無僧，我等現前應分。」

若三比丘住，一比丘無常者，二比丘應受。應

作是說，乃至「此處無僧，我現前應得。」若二比

丘共住，一比丘無常者，一比丘得受，應心

念口言：「某甲比丘無常、若涅槃，有是衣鉢，

現前僧應分。此處無僧，我現前應得。」若欲與

看病比丘物者，應行舍羅知人多少，知已應

與亡人所受持衣鉢及所受殘藥。羯磨者應

作是說：「大德僧聽！某甲比丘無常、若涅槃，所

有衣鉢現前僧應分。若僧時到，僧持是衣鉢

及所受殘藥，與看病比丘某甲。如是白。」白

一羯磨，乃至「僧已與看病比丘某甲衣鉢及