摩訶僧祇律

女，婬女得已便被著入市肆。時無畏薩薄主

見已便識，問言：「汝何處得此㲲？」答言：「大家郎

何故問耶？諸年少邊得。」復問：「不爾！我欲知之。」

問不止，便言：「尊者優波難陀見與。」時薩薄主

嫌言：「我以眾僧為良福田，而優波難陀反以

婬女為良福田。」諸比丘聞已，以是因緣往白

世尊。佛言：「呼優波難陀來。」來已，佛問優波

難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，

汝云何壞信施物？從今日不聽壞信施物。」信

者，信心與、歡喜與。施者有八種：時食、夜分

乃至淨不淨。破者，欲心與婬女、寡婦、大童女、

不能男、惡名比丘尼、惡名沙彌尼，下至欲心

與畜生，得越比尼罪。有人僧中乞食，得與一

摶，若人多者等分與。若於前人有欲心者，不

應與。若父母貧苦無信心者，得少多與；若有

信心者得自恣與。有二種應與：益者、損者。益

者，若檀越、若優婆塞，作塔事、僧事，應與。損者，

若賊、若王、若兇惡人，不與者能作不饒益

事，此人應與。是名破信施。

革屣法者，佛住王舍城，時難陀、優波難陀

著金革屣行，為世人所嫌：「云何沙門釋子如

王大臣貴勝人，著金革屣？」諸比丘以是因緣

往白世尊，乃至佛言：「從今日後不聽著金

革屣。」復次世人吉祥日，時六群比丘有著種

種異色革屣、有著一重革屣者，共期遊觀，為

世人所嫌：「云何沙門釋子著種種革屣如王

大臣？」見著惡者，復作是言：「云何沙門釋子如

下賤人，著一重革屣？此壞敗人，何道之有？」諸

比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今日不