摩訶僧祇律

七日行隨順法，在一邊小房中，不得臥僧床

褥，不得上僧大小便處行，不得在僧洗脚處

洗脚，不得入溫室、講堂、食屋，不得受僧次差

會，不得入僧中食及禪坊，不得入說法布薩

僧中。若比丘集處一切不得往、不應遶塔。若

塔在露地者，得下風遙禮。七日行隨順法已，

至八日，澡浴浣衣熏已，得入僧中。若比丘

不病食蒜、病食蒜不行隨順法，二俱越比尼

罪。是名蒜法。覆鉢法者，佛住舍衛城，時城內

法預優婆塞常請僧次食。比丘到已詰問

其義，能解釋者，便大歡喜，手自與種種食；若

不能答者，即便毀呰，使下人與麁食。以是故

僧次上座應去不去，皆言下過，乃至年少盡

不能去，於是便高聲大語。佛知而故問：

「何故高聲大語？」答言：「世尊！法預優婆塞常

請僧次食，乃至應去不去，因是故高聲大

語。」佛告諸比丘：「法預優婆塞輕慢諸比丘

僧，應作覆鉢羯磨。」優婆塞有八事，僧應與作

覆鉢羯磨。何等為八？現在前誹謗比丘。現

前訶責比丘，作如是言：「汝是惡行人。」現前瞋

恚輕罵比丘。斷比丘利養。不樂與比丘共事。

罵佛罵法罵僧。是名八事，僧應作覆鉢羯

磨。羯磨者應作是說：「大德僧聽！是法預優

婆塞輕慢比丘，若僧時到，僧法預優婆塞

輕慢比丘與作覆鉢羯磨。白如是。」白三羯磨，

乃至「僧已與法預優婆塞輕慢比丘作覆鉢

羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」法預優婆

塞常飯比丘已，然後自食。其日待比丘，時過

不來，便往佛所，頭面禮足却住一面白佛言：