摩訶僧祇律

僧憶念！我優婆塞法預，輕慢比丘僧，欲饒

益故作覆鉢羯磨。我今見過，行隨順法，心已

柔軟。唯願僧哀愍故，與我捨覆鉢羯磨。」如是

三乞已，僧應語令在界內，應安法預置眼

見耳不聞處，現前僧與作羯磨，非徒眾現前。

羯磨者應作是說：「大德僧聽！是法預優婆塞

輕慢比丘僧，欲饒益故先與作覆鉢羯磨。今

日見過，行隨順，心柔軟已，從僧乞捨覆鉢羯

磨。若僧時到，僧與法預優婆塞捨覆鉢羯

磨。如是白。」白三羯磨，乃至「僧已與法預優

婆塞捨覆鉢羯磨竟，僧忍默然故，是事如是

持。」若僧與作覆鉢羯磨已，比丘、比丘尼、式

叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷盡不聽

往，應持袈裟繫其門上，應巷中唱言：「某甲

家作覆鉢羯磨。」若有客比丘來者，應語言：

「某甲家作覆鉢羯磨，不應往。」作覆鉢羯磨時

不得越趣作。若彼言：「沙門不入我家者好。」

若如是人不應作。若有慚愧者應與作。若

自見過已，行隨順，心柔軟，應與捨。是名覆鉢

法。衣紐帖法者，佛住舍衛城，爾時有乞食

比丘，一手捉鉢、一手捉俱鉢，有旋風來吹衣

去，著內衣入祇洹。佛知而故問：「比丘！衣在何

處？」答言：「世尊！旋風吹去。」佛言：「從今日後應

安紐帖。」爾時諸比丘便用金銀作紐帖結，

佛言：「一切金銀寶物不聽作紐帖結，應用銅、

鐵、白蠟、若木竹，具線安紐作結，不聽不著

紐入聚落。若無者應用針綴，若復無針者下

至手捉。若衣無紐著入聚落，得越比尼罪。

如是若入家家，隨得越比尼心悔。若有而