摩訶僧祇律

復次佛住舍衛城，時有病比丘語比丘言：「看

我，當與長老衣鉢。」即便與。得已不作淨，還置

病人邊。時病比丘無常，乃至諸比丘以是因

緣往白世尊：「是事云何？」佛言「為作淨？不作淨？」

答言：「不作。」佛言：「不應得。」

復次佛住舍衛城，時有病比丘語比丘言：「看

我，當與長老衣鉢。」即便與，得已作淨，還置病

比丘邊。乃至佛問：「作淨不？」答言：「作。」佛言：「應得。」

復次佛住舍衛城，有沙彌無常。諸比丘問佛：

「此衣鉢物應屬誰？」佛言：「屬和上。」復次看病

比丘作是恨言：「我看病不避寒暑，執眾苦事

求索湯藥，乃至除大小行器。其實如是，是誰

應得？言眾僧得耶？」諸比丘以是因緣往白

世尊。佛言：「看病比丘甚苦，應與三衣、鉢盂

及所受殘藥。」

時尊者優波離知時而問：「世尊！病比丘得囑

與人物不？」佛言：「得。」復問：「得囑與醫藥不？」佛

言：「得，若囑言：『我不差當與。』若差即名捨。若

囑言：『我向彼聚落，若不到當與。』若到者即名

捨。若囑言：『我行去。若無常者當與。』還者

即名捨。若決定囑言：『我若死、若活，其心決

定與。』者，應與。若囑與眾多者，最後人應得。

若與眾多人，在前者應得。」若比丘無常、若般

泥洹，不應便閉其戶。彼若有共行弟子、依止

弟子持戒可信者，得與戶鉤；若不可信者，當

持戶鉤與僧知事人已，供養舍利料理竟，然

後出彼衣物。若有共行、依止弟子持戒可信

者使出；若不可信，應使知事人出。若比丘作

是言：「我此中亦有衣鉢。」者，當觀前人持戒，可