摩訶僧祇律

而去。上座逼暮方來，竟不行舍羅，復不唱：

「不來諸比丘說欲清淨？」直略說四事而去。年

少比丘問言：「上座來未？」答言：「上座來已還去。」

年少比丘嫌言：「云何上座來亦不使人知，去

亦不使人知？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛

言：「呼難陀來。」來已，佛問難陀：「汝實爾不？」

答言：「實爾。」佛言：「從今日後僧上座應如是

知。云何如是知？上座法應知。今十四日、若十

五日布薩，中間布薩若晝、若夜，當知處所，若

溫室、講堂、若林中，應廣誦五篇戒，下至四事

及偈，餘者僧常聞。」若城邑聚落中有比丘者，

上座應令人唱：「今僧十四日、若十五日，若食

前食後，爾許人影在某處布薩。」應先使人掃

地泥治、散眾花已，誰應呪願、誦戒、行舍羅？上

座應知。說戒時僧未集，有檀越來者，上座應

為說法共相勞問。若不能者，應請第二上

座。若法師為說法、布薩時至者，應問：「檀越欲

去住。」若言：「去。」者，應與呪願發遣令去。住者，應

遣出已作布薩。有者應香湯洗舍羅已行。若

坐希者，應一人行一人收，不得覆頭覆肩行

籌，應脫革屣偏袒右肩行籌，受籌人亦如是。

先行受具足人籌，然後行沙彌籌。行已應白：

「爾許受具足人，爾許沙彌，合有爾許人。」僧上

座應誦戒。若不能者，次第二上座誦。若復

不能，乃至能誦者應誦。誦時若逼暮、天陰、

風雨、有老病人不堪久坐、住處遠、有王難、賊

難，爾時得略誦。若日早無上諸難者應廣誦，

若上座自誦、若餘人誦，若和合竟夜說法、論

議、問答、呪願。上座布薩法應如是。若不爾